法国数学家帕斯卡在他的「思想论」中，提出了一个关于信仰上帝的必要性的论点，即帕斯卡赌注。他首先承认人们无法证明神是否存在。那么根据神是否存在、一个人是否信神两个问题的回答，一个人有四种行动的可能。如果一个人信神，假如神存在的话就赌对了，死后在天堂永生；假如不存在，损失也有限。如果不信神，假如神存在的话，损失是无限的；而不存在，也没啥损失。因此，相信上帝存在是理性选择。帕斯卡赌注在某种程度上说明：相信某种事情有时候比怀疑某种事情更为理性。

明清两代中央集权巅峰的根源

宋人吴自牧在其笔记「梦粱录」中提到了“烧香、点茶、挂画、插花”这四般闲事。四般闲事虽不能概括出宋人生活的全貌，但从中也不难窥探到宋人的逸趣闲情。在以北宋为背景的电视剧「知否知否应是绿肥红瘦」中我们都可以捕捉到“四般闲事”的影子。其中，烧香是嗅觉的满足，点茶是味觉的满足，插花是视觉的满足，挂画是精神的满足。在宋代，挂画以诗、词、字、画的卷轴为主，当时的文人雅士十分讲究挂画的内容和展示的形式，也是作为平时家居鉴赏或雅集共赏的重要活动。…

月上：女儿美称。…

著名的美国作家海明威先生写有「老人与海」、「永别了，武器」、「丧钟为谁而鸣」等书，而「丧钟为谁而鸣」一书的标题实际源于英国诗人约翰·多恩创作的同名布道词。它里面写道：“没有人是自成一体、与世隔绝的孤岛，每一个人都是广袤大陆的一部分。如果海浪冲掉了一块岩石，欧洲就变少……每个人的死亡都是我的哀伤，因为我是人类的一员。所以，不要问丧钟为谁而鸣，它就为你而鸣！”

“你身体里的每一个原子都来自一颗爆炸了的恒星。…

庄子曾言：“物物而不物于物”。听起来有点拗口，但理解其真正意思后，你就会发现古人有多牛。其本意是：“若你不怕失去，就不会被控制，反而你能更轻松地驾驭。不要害怕失去，你所失去的本来就不属于你。见过花开就好了，又何必在乎花属于谁呢？利用外物，而不被外物所役使，这样才不会受到牵累。”追求物质生活的道路本没有终点，但应节制追求物质的欲望，否则只会外物所役，如何能做到物物而不物于物，你能找到其中的平衡点吗？